e-Vanġelu

Corey Comperatore kien raġel ta’ 50 sena minn Pennsylvania; miżżewweġ u kellu żewġt ibniet, il-mimmi t’għajneh. Corey kien Kristjan; nhar ta’ Ħadd kien jattendi l-knisja mal-familja għall-qima t’Alla. Kien jaħdem bħala inġineer. Kien ukoll suldat riservista fl-armata Amerikana, u għal ħafna snin serva bħala voluntier Chief Fire Fighter. Sħabu jixhdu li kemm-il darba poġġa ħajtu fil-periklu biex jeħles lill-oħrajn min-nirien. Nhar is-Sibt 13 ta’ Lulju, 2024, Corey attenda rally politiku mal-familja tiegħu. Kien dakinhar li seħħ l-attentat fuq ħajjet l-ex-President Trump. F’daqqa waħda nstemgħu tiri t’arma tan-nar u qam pandemonju sħiħ. Corey intefa’ mal-art fuq martu u t-tfal tiegħu. B’kuraġġ kbir Corey qiegħed ġismu bħala tarka biex jiddefenti l-għeżież tiegħu mill-isparar. Wieħed mill-bullets ġie dritt lejn il-familja ta’ Corey. It-tfal tiegħu ma ġralhom xejn għaliex il-bullet laqgħat lil missierhom. It-tifla tiegħu sejħitlu l-eroj tagħha, u bir-raġun. Tista’ tgħid li missierha miet g

Il-Mulej iridna nitgħallmu mill-annimali. Ġesù jgħidilna li jekk għandna ħabta nkunu ansjużi, inħarsu lejn l-għasfur tal-ajru. Huma la jiżirgħu, la jaħsdu u lanqas jaħżnu, madankollu Alla jipprovdilhom x’jieklu. Allura taħseb li Alla l-Missier se jinsa lil uliedu? Hemm diversi eżempji bħal dan. Insemmi wieħed biss, annimal partikolari li fil-Bibbja Maltija hu tradott ‘fenek selvaġġ’. Fil-fatt mhuwiex fenek u lanqas jiġi mir-razza tal-fniek. L-isem propju tiegħu huwa hyrax . Dan l-annimal jinstab fl-Afrika u fil-Lvant Nofsani, u addatta ruħu għal ħabitats differenti. L-ispeċi tal-hyrax li nsibu f’Iżrael jgħix fl-irdumijiet. Huwa mammalu, żgħir, piluż u bla denb. Il-hyrax jissemma’ erba’ darbiet fil-Bibbja. Darbtejn fil-Pentatewku; kien wieħed mill-annimali meqjusa bħala mniġġsin. Tant l-aħjar għalih, għax dan kien ifisser li l-Lhud ma setgħux jikluh u għalhekk ma kinux jikkaċċjawh. Jissemma wkoll f’Salm 104:18. Dan is-salm sabiħ jitkellem dwar il-providenza t’Alla u kemm jieħu ħsieb il-

Meta tiġi f'salib it-toroq trid tagħżel waħda minn żewġ alternattivi. Din hi l-għażla fundamentali li rridu nagħmlu quddiem Alla. L-appostlu Pawlu hekk għamel "Ma nwarrabx il-grazzja t’Alla: għax jekk il-ħaqq jiġi mil-liġi, mela Kristu miet għal xejn" (Galatin 2:21). Hemm żewġ toroq quddiemi. Hemm miktub fuq it-tabella tal-ewwel triq: IL-ĦAQQ MILL-LIĠI; u fuq it-tieni waħda, ĠUSTIFIKATI BIS-SALIB TA’ KRISTU. Tal-ewwel tikkmandani naħdem, nagħmel, u nistinka, u jekk nobdi perfettament, mingħajr żball wieħed, matul ħajti kollha, twiegħdni l-ħlas, il-paga li jkun ħaqqni għal għemili. Tat-tieni tistedinni nemmen, nafda, nistrieħ fi Kristu, u twegħdni li naqla’ dak li ma’ ħaqqnix, li ma ħdimtx għalih, li kiseb għalija Kristu bis-salib, u jkun mogħti lilni b’xejn, bi grazzja, mill-qalb ħanina t’Alla. Ħaġa waħda ma nixtax nagħmel: li nimxi fuq dawn iż-żewġ toroq fl-istess ħin. Jew naqbad waħda jew l-oħra, imma it-tnejn f’daqqa ma jistax ikun. Jiddispjaċina wisq għal dawk in-nies

Xi ngħidu dwar ix-xbihat ta’ Kristu – l-istatwi u l-pitturi – li naraw fil-knejjes? Apparti l-valur artistiku tagħhom, ejja ngħidulha kif inhi: dawn huma biss frott l-immaġinazzjoni tal-artisti u l-iskulturi, u mhumiex xbihat vera tal-Mulej. X’tgħallem l-Iskrittura dwar hekk? Aħna nemmnu li l-Iben etern t’Alla sar bniedem. In-nies ta’ żmienu rawh, messewh u tkellmu miegħu. Aħna m’għandniex dan il-privileġġ. L-Iskrittura tagħtina ħjiel dwar id-dehra tal-Messija: “Ebda sura ma kellu, u ebda ġmiel biex inħarsu lejh, jew xi sura biex nitgħaxxqu bih” (Isaija 53:2). Il-glorja ta’ Kristu ma kinitx fid-dehra fiżika tiegħu. Mhux biss, waqt il-passjoni, in-nies indehxu minnu għax wiċċu kien hemm imħassar li lanqas kien donnu ta’ bniedem (Isaija 52:14). Ġesù għadda minn din il-ħruxija biex jikseb il-fidwa tal-knisja tiegħu. Mhux ta’ b’xejn li l-knisja tgħożż il-Maħbub tagħha, u tgħix bit-tama tad-dehra tiegħu. Imma għalissa jeħtieġ tistenna. L-Appostlu Pietru kiteb 'l-Insara: “Lilu, għalke

Għall-O level tal-lnġliż studjat id-dramm ta’ Shakespeare, Macbeth. Dan Macbeth kien nobbli Skoċċiż. Il-mara tiegħu, Lady Macbeth, riditu jieħu t-tronn tal-pajjiż, u għalhekk it-tnejn flimkien ikkomplottaw biex joqtlu lis-Sultan. F’xena famuża, xi żmien wara li qatlu r-Re, Lady Macbeth jagħtiha ħmar il-lejl. Waqt li l-mixi fl-irqad narawha togħroq idejha flimkien għal ħin twil bħallikieku qed taħsilhom. Fl-immaġinazzjoni tagħha tarahom mċappsin bid-demm, imma tagħmel x’tagħmel, ma setgħetx tnaddafhom. Għaliex fil-fatt idejha ma kinux imċappsin b’demm ta’ veru. Id-demm fi ħsibijietha kien simbolu tal-ħtija li kienet qed titturmentaha, it-tebgħa morali li kellha fil-kuxjenza tagħha. Kieku kien demm, kien ikun faċli taħslu bl-ilma u s-sapun. Imma kif tista’ tnaddaf il-ħtija f’qalbha? Fl-istess xena, it-tabib ta’ Lady Macbeth kien mistoħbi fil-ġenb josserva l-imġiba stramba tagħha, tipprova u terġa’ tipprova tneħħi t-tebgħa min idejha. It-tabib jammetti li ma kellux il-ħila jfejjaqha, u li

Wieħed mill-għanijiet ewlenin tiegħi bħala missier huwa li ngħallem lit-tfal jirrispettaw lil kulħadd. Alla tahom kmandament – “weġġaħ lil missierek u lil ommok” – u mal-kmandament rabat wegħda ta' għomor twil u risk fuq l-art. Din hi x-xewqa u t-talba tiegħi għal uliedi. Is-sejħa tiegħi u tal-mamà tagħhom hija li nkunu coaches għalihom biex nittrenjawhom, b’dixxiplina, b’paċenzja u b’ħafna inkoraġġiment, biex jitgħallmu jagħmlu għażliet tajba u jibnu karattru sod. Lit-tfal ngħallimhom mhux biss bil-kelma, imma billi inkun mudell għalihom. Jekk irrid nirbaħ ir-rispett tagħhom, allura jien irrid inkun l-ewwel wieħed li nurihom rispett. Ma nkunx bully magħhom, ma niksirhomx, ma nċanfarhomx bl-aħrax, napprezza t-tajjeb tagħhom, infaħħarhom, ninkorraġġihom, nismagħhom b’attenzjoni, u nagħdirhom fid-dgħufijiet tagħhom. Jekk irridhom jonoraw lil ommhom, jeħtieġ jarawni nġib ruħi ma’ marti b’imħabba u rispett. Jisimgħuni ngħidilha, 'Jekk jogħġbok,' 'Grazzi,' 'Prosit,&#

Pietru ried jiddefendi lil Sidu sabiex ma jarrestawhx. Imma ż-żelu tiegħu kien totalment żbaljat. Infatti Ġesù waqqfu u ċanfru: “Mhux se nixrobha t-tazza li tani l-Missier?” Ikkonsidra l-ewwelnett din il-mistoqsija mill-perspettiva tal-Missier. It-tazza tat-tbatija u s-soffernzi kienet mogħtija lil Kristu minn Alla. Ġesù sejħilha “it-tazza li tani l-Missier.” Il-passjoni u l-mewt ta’ Kristu kienu fil-pjan etern t’Alla. Kien il-Missier li bagħat lil Ibnu sabiex ikun il-ħaruf tas-sagrifiċċju. Bla ma kien jaf, Pietru kien qed jeħodha kontra l-pjan divin tal-fidwa tal-bniedem. It-tieni, mill-perspettiva tal-Iben. Kieku Ġesù rrifjuta t-tazza offruta lilu, kien ikun diżubbidjenti lejn Alla bħalma kien għamel l-ewwel bniedem. Fil-ġnien tal-Għeden, Adam kien jaf il-kmandament t’Alla, u qal le, dineb, u ġab saħta u tant miżerja fuq l-umanità. Fil-ġnien taż-Żebbuġ, Ġesù qal iva lill-Missier, avolja l-ubbidjenza tiegħu kienet tfisser tant tbatija għalih, u b'hekk kiseb ir-rikonċiljazzjoni u l

Il-festa tal-Ewwel Frott kienet taħbat fil-bidu tal-istaġun tal-ħsad. L-ewwel l-Għid, l-għada tibda l-Ażżmi, u fit-tielet jum l-Ewwel Frott. Il-Lhud ma kinux jieklu mill-ħsad ta’ dik is-sena qabel ma joffru l-ewwel frott lill-Mulej. Fil-festa kienu jieħdu qatta xgħir lill-qassis fit-Tempju, u dan kien ixejjirha quddiem il-Mulej. B’hekk kienu qed jirrikonoxxu li Alla pprovdielhom l-art u l-ikel għall-għixien tagħhom. Kienet festa ta’ gratitudni u ferħ. Bħal festi l-oħra tal-Lhud fil-Patt il-Qadim, il-festa tal-ewwel frott kienet dell tal-Messija li kellu jiġi. L-Appostlu Pawlu jikteb: “Kristu kien irxoxtat mill-imwiet, l-ewwel frott ta’ dawk li raqdu. Għax ladarba permezz ta’ bniedem ġiet il-mewt, permezz ta’ bniedem ukoll ġiet ir-resurrezzjoni tal-mejtin. Għax bħalma f’Adam kollha jmutu, hekk ukoll fil-Kristu kollha se jkunu magħmulin ħajjin. Imma kull wieħed fl-ordni tiegħu stess: Kristu l-ewwel frott, imbagħad dawk tal-Kristu fil-miġja tiegħu” (1 Korintin 15:20-23).
 Bħalma l-qatt

Il-festa tal-Ażżmi kienet it-tieni minn seba’ festi ta’ Iżrael. Jgħidulha hekk għaliex matulha l-Lhud kienu jieklu ħobż ażżmu, jiġifieri mingħajr ħmira, u kienu wkoll inaddfu d-dar minn kull nitfa ħmira. L-Ażżmi kienet marbuta mal-Għid. L-Għid kien jaħbat fl-14-il jum tal-ewwel xahar tal-Lhud; l-Ażżmi kienet tibda l-għada, il-ħmistax tax-xahar, u kienet iddum ġimgħa sħiħa. Kienet tfakkar il-fatt li l-Lhud tkeċċew mill-Eġittu, u ħarbu bl-għaġġla, u għalhekk ma kellhomx ħin biex jistennew l-għaġna togħla. Il-ħmira għandha wkoll tifsira simbolika. Ġesù jqabbel il-ħmira mad-dottrina falża u l-ipokrezija. L-appostlu Pawlu jxebbaħha mad-dnub. “Mhux tajjeb il-ftaħir tagħkom. Ma tafux illi ftit ħmira tħemmer l-għaġna kollha? Tnaddfu mill-ħmira l-qadima, sabiex tkunu għaġna ġdida, bħalma infatti intom ażżmi; għax tabilħaqq Kristu, l-Għid tagħna, kien issagrifikat. Għalhekk ħa niċċelebraw il-festa, mhux bil-ħmira l-qadima, lanqas bil-ħmira tal-malizzja u l-ħażen, iżda b’ħobż ażżmu ta

L-festa tal-Għid kienet il-bidu tas-sena reliġjuża tal-Lhud. L-Għid kien it-tifkira annwali tal-ħelsien tagħhom mill-jasar fl-Eġittu (Esodu12:1; Levitiku 23:4-8), imma kien ukoll sinjal ta’ ħelsien akbar li Alla kellu jwettaq fil-futur, il-ħelsien mid-dnub u mill-ħaqq li ġej fl-aħħar taż-żminijiet. Fl-Għid il-Lhud kienu joqtlu u jieklu ħaruf biex ifakkru l-avveniment storiku ta’ żmien Mosè. “Il-ħaruf tagħkom ikun bla difett… lanqas tkisser għadma minnu… jieħdu ftit demm, u jxerrduh fuq il-ġnub u fuq il-blata tal-bibien tad-djar… malli nara d-demm jien naqbiżkom, u l-ebda ħsara ma tiġi fuqkom biex teqridkom, meta jien nidrob art l-Eġittu…” (Esodu12:5-13). Il-ħaruf kien xbieħa ta’ dak li kellu jiġi. Ġwanni l-Battista introduċa lil Ġesù bħala l-ħaruf t’Alla li jneħħi d-dnubiet tad-dinja (Ġwanni 1:29). L-Iskrittura tfakkarna li aħna konna mifdija mill-ħajja fiergħa tagħna bid-demm prezzjuż ta’ Kristu, bħala ħaruf bla għajb u bla tebgħa (1 Pietru 1:19). L-appostlu Pawlu jgħidilna li K