e-Vanġelu

Leo Tolstoy kien wieħed mill-akbar kittieba ta’ kull żmien. Kien famuż, għani, kellu familja tajba u mogħni b’talenti straordinarji. Kiseb dak li ħafna nies lanqas biss joħolmu bih. Madankollu, f’nofs ħajtu, Tolstoy waqa’ f’disperazzjoni kbira. Għaliex? Beda jaħseb bis-serjetà dwar il-ħajja u l-mewt. Kien jemmen li bil-mewt jispiċċa kollox. Għalhekk beda jistaqsi lilu nnifsu: X’jiswew is-suċċessi tiegħi, il-ġid, il-fama, u saħansitra l-familja, jekk illum jew għada lkoll se mmutu, u kollox jispiċċa fix-xejn? Aktar ma kien jaħseb dwar l-implikazzjonijiet ta’ twemminu, aktar kien jinfena bid-dwejjaq. Fil-ktieb tiegħu Stqarrija, Tawh parir biex ma joqgħodx jaħseb wisq dwar il-ħajja: Żomm ruħek okkupat. Ħu gost. Sib xi ħaġa biex taljenak. Aħseb inqas, u għix. Tolstoy ma setax iġerraħ din l-inkonsistenza. Kiteb, “Il-bniedem jista’ jibqa’ jgħix biss sakemm ikun fis-sakra bil-ħajja; malli jiġi f’sensih, ma jistax ma jarax li kollox hu frugħa — frugħa bla sens!” Kemm hi differenti l-fidi Nisra...

Xewk. Tbatija. Uġigħ. Mard. Traġedji. Diżastri. Inġustizzja. Krudeltà. Mewt. Din hi l-esperjenza iebsa tagħna. Nitħawdu u nitnikktu, u nistaqsu l-kif u l-għala, sikwit bid-dmugħ f’għajnejna u b’toqol f’qalbna. It-tweġibiet insibuhom f’erba’ direzzjonijiet. Inħarsu lura lejn l-oriġini ta’ kollox. Il-ħolqien kien magħmul tajjeb. L-inkwiet beda meta l-bniedem għażel li jisfida lil Alla li ħalqu. Id-dnub ġab is-saħta li llum nosservaw u nġarrbu. Inħarsu ’l fuq lejn Alla fil-glorja. Fost l-inġustizzji, Alla jibqa’ ġust u rett. Fost il-kefrija, Alla jibqa’ ħanin u tajjeb. Fil-qtigħ il-qalb, Alla jibqa’ l-għajnuna u r-rifuġju tagħna. Fost it-taqlib u t-taħwid, is-Sovran jibqa’ fil-kontroll perfett ta’ kollox. Inħarsu ’l isfel lejn Alla fl-umiltà tiegħu. Alla mhux maqtugħ mit-tbatija tagħna. Refa’ l-uġigħ u ġarr it-tbatijiet tagħna; kien minfud minħabba dnubietna, misħuq minħabba l-ħażen tagħna. Is-siġra tal-Eden kienet il-bidu tal-inkwiet; is-siġra tal-Kalvarju kienet il-bidu tat-tmiem tieg...

Hemm xi ħwejjeġ li Alla ma jistax jagħmel. Alla ma jistax jigdeb (Lhud 6:18); ma jistax jiċħad lilu nnifsu (2 Tim 2:13); u Alla ma jistax iwettaq inġustizzja (2 Kronaki 19:7). Għalhekk żgur li Alla se jkun ġust fil-kundanna tal-ħżiena; Alla huwa wkoll ġust fis-salvazzjoni tal-poplu tiegħu. Ma jistax sempliċiment jagħlaq għajn waħda u taparsi jinsa dnubietna biex ikun tajjeb magħna. Immaġina xena fil-qorti. Wieħed kriminal jinġieb quddiem imħallef. L-imħallef jisma’ x-xhieda u jeżamina sewwa l-provi kontrih. Jidher ċar li l-imputat huwa ħati ta’ ksur tal-liġi u li ħaqqu l-kastig. Madankollu fis-sentenza tiegħu l-imħallef jistqarr: ‘Inti ħati. Ħaqqek kastig. Imma jien irrid inkun tajjeb miegħek. Ma jimportanix x’tgħid il-liġi, jien se nilliberak. Tista’ tmur.’ X’naqbdu ngħidu fuq dan l-imħallef? Forsi li hu inkompetenti, korrot, inġust ... imma hu żgur li ma nistgħux ngħidu li hu mħallef tajjeb! Mhux iwettaq xogħlu kif imiss! Imma ejja nimmaġinaw li dan l-imħallef jikkundanna l-ħa...

Minn fuq is-salib, Ġesù kkwota l-ewwel vers ta’ Salm 22 biex jesprimi t-torment ta’ ruħu. “Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex tlaqtni? Meta naqraw dan is-salm, ninnotaw li s-salmista kien konfuż, bħal donnu ried jgħid ’l Alla: “Il-poplu tiegħek afda fik u talbek, u inti dejjem smajt l-għajta tagħhom u ħlisthom. Qatt ma kienu diżappuntati, imma lili ma smajtnix. Għaliex, mela, lili abbandunajtni? Din hi għajta ta’ tbatija immaġġinabbli ta' Bin Alla — Alla l-Missier, jitlaq lil Ibnu l-għażiż, għat-tmaqdir u l-istmerrija tal-għedewwa tiegħu. Għajta ta’ wġigħ, iva, iżda mhix għajta ta’ sfiduċja f’Alla! Altru li le — għal darba darbtejn, Ġesù jsejjaħlu, Alla tiegħi! Anke fid-dlam tal-abbandun, Ġesù jibqa’ jafda f’Missieru. Għaliex, mela, Ġesù għamel din il-mistoqsija xokkanti u semgħuh dawk li kienu madwaru, u allura, skont it-testimonjanza tagħhom, nisimgħuh aħna wkoll illum? Ċertament, għall-benefiċċju tagħna — sabiex aħna nikkonsidraw sew ir-raġuni għaliex il-Missier telaq ’l Ibnu fuq...

Niftakar lil ommi għaddejja taħdem il-ġurnata kollha — tnaddaf, taħsel il-ħwejjeġ, issajjar, toħroġ tixtri, u tant faċendi oħra fid-dar. Kienet mara bieżla. Imma flgħaxija kienet tintefa’ bilqiegħda tistrieħ. Dak kien ifisser li x-xogħol li kellha tagħmel għal dak il-jum kien lest. Il-Bibbja tagħmel kuntrast bejn il-qassisin Leviti tat-Testment il-Qadim, ma’ Ġesù, il-Qassis il-Kbir tagħna fit-Testment il-Ġdid. “U kull saċerdot, bilwieqfa ta’ kuljum, jaqdi u joffri sikwit l-istess sagrifiċċji, li ma jistgħu qatt ineħħu d-dnubiet, imma dan, wara li offra sagrifiċċju wieħed għad-dnubiet għal dejjem, poġġa fuq il-leminija t’Alla” (Ebrej 10:11–12). Fuq naħa għandna l-qassisin Leviti, bilwieqfa; fuq in-naħa l-oħra, Ġesù jinsab bilqiegħda. Dan ifisser li x-xogħol tal-qassisin Lhud ma kienx komplut, għax is-sagrifiċċji li kienu joffru “ma jistgħu qatt ineħħu d-dnubiet.” Għalhekk kont issibhom ta’ kuljum bilwieqfa fuq l-artal. Ma nistgħux ngħidu l-istess dwar Ġesù. Hu ġie fid-dinja biex joffri ...

Fil-Manifikat, Marija qalet, “Għax, ara, minn issa ’l quddiem il-ġenerazzjonijiet kollha se jqisuni mbierka” (Luqa 1:48). Aħna wkoll, mal-Insara kollha matul iż-żminijiet, u minn qalbna, insejħu lil Marija hienja! Hemm żewġ raġunijiet ewlenin għaliex Marija hi tassew imbierka għal dejjem. Santu Wistin jgħid hekk dwarha f’waħda mill-priedki tiegħu: “Ħarsu ħuti, u aħsbu sew, nitlobkom, fuq dak li qal Kristu l-Mulej meta medd idu lejn id-dixxipli, ‘Dawn, araw, huma ommi u ħuti. Għax kull min jagħmel ir-rieda ta' Missieri li hu fis-smewwiet, dak huwa ħija, u oħti, u ommi’ (Mattew 12:49–50). M’għamlitx il-verġni Marija r-rieda tal-Missier? Irrid ngħid, hi emmnet bil-fidi, nisslet bil-fidi, kienet magħżula mir-razza umana biex tkun hi li minnha jitwieled is-Salvatur; hi kienet maħluqa minn Kristu qabel Kristu tnissel fiha. Iva, tassew, l-imqaddsa Marija wettqet ir-rieda tal-Missier. U għalhekk, għal Marija ifisser aktar li kienet dixxiplu ta’ Kristu milli kienet omm Kristu. Hija barka ak...

Wieħed mill-għanijiet ewlenin tiegħi bħala missier huwa li ngħallem lit-tfal jirrispettaw lil kulħadd. Alla tahom kmandament — weġġaħ lil missierek u lil ommok — u mal-kmandament rabat wegħda ta' għomor twil u risq fuq l-art. Din hi x-xewqa u t-talba tiegħi għal uliedi. Is-sejħa tiegħi u tal-mamà tagħhom hija li nkunu coaches tajbin biex nittrenjawhom, b’dixxiplina, b’paċenzja u b’ħafna inkoraġġiment, biex jitgħallmu jagħmlu għażliet tajba u jibnu karattru sod. Lit-tfal ngħallimhom mhux biss bil-kelma, imma billi nkun mudell għalihom. Jekk irrid nirbaħ ir-rispett tagħhom, allura jien irrid inkun l-ewwel wieħed li nurihom rispett. Ma nkunx bully magħhom, ma niksirhomx, ma nċanfarhomx bl-aħrax, napprezza t-tajjeb tagħhom, infaħħarhom, ninkorraġġihom, nismagħhom b’attenzjoni, u nagħdirhom fid-dgħufijiet tagħhom. Jekk irridhom jonoraw lil ommhom, jeħtieġ jarawni nġib ruħi ma’ marti b’imħabba u rispett. Jisimgħuni ngħidilha, 'Jekk jogħġbok,' 'Grazzi,' 'Prosit,' ...